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    “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”

    “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

    念罢，又看了看远处的蒸汽抽水机、撒了硝石等天然化肥长势喜人的麦田、以及远处若隐若现的线杆，又重复了最后一句。

    “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家……”

    “若能如此，天下大定。以往不知何处往，今日方知路何方。”

    刘钰自是听得懂皇帝是什么意思。

    他也看了看四周，对于皇帝念的这句诗，心里想的却是“今日方知路何方？你知道个锤子你知道。你懂什么叫生产力和生产关系吗？你以为工业化让这些东西飞入寻常百姓家就只是个技术问题？还是说，你以为朦胧感知的工业化就是修条铁路、建个工厂、挖个煤矿？”

    心里这样想着，嘴上却道：“陛下心忧社稷万民……”

    一通很正常的套话之后，刘钰又道：“若这些东西，真能飞入寻常百姓家……”

    “自古以来，理想之世，首推大同。”

    “大同不成，则求小康。”

    “子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

    “又曰：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己……是谓小康。”

    “大同之世，需得大道之行。”

    “臣不懂大道，亦不敢略窥大道一二。”

    “是以，臣之作为，皆以大道既隐为前提。故而大同不敢求，而若真能如陛下所言，这些事物飞入寻常百姓家，谓之小康，亦不为过。”

    皇帝点了点头，又道：“卿之前所上奏疏，朕也看了。如卿所言，山东如今人均亩地不过三亩，纵风调雨顺、无雨无灾、乃至无有劳役赋税，以此时亩产百余斤来算，亦不过每人四百斤。”

    “既不提均田限田之事是否可行，便只算这般，这粮食也将将够吃而已。其余之贫富不均、灾祸水旱、贪官污吏、兼并土地等等，家无存粮，稍有风吹草动，便是大乱。”

    “这几年，印度的硝石、南扶桑的硝石，也多流入，一些人家亦开始用以肥田。加之又有关东、南洋诸多产粮地，只要交通便利，便是救济，暂时倒也安稳。”

    “只是，如今无论这肥田的硝石、抽水蒸腾的煤块……其价皆昂，寻常百姓家，却又未必用得起。加之如今粮贱，也少有粮农用此肥田。”

    “卿以为，这些东西，终于能入寻常百姓家吗？”

    “况且，朕以为，此物日多，富者有钱有力多用此物；贫者无钱少力难用此物。时日一久，岂不是贫者愈贫、富者愈富？”

    “如今朝中，均田、限田；乃至重立四籍、惟农有田工商在籍者皆不得买田之说，日多。”

    “商人获利极快，若行兼并买田，实难控制。此事，爱卿可有什么策略？”

    皇帝看了一眼刘钰，叹了口气道：“即便一时做不成，亦可慢慢来做。”

    “如今朕心中略有疑惑，不知这世上可有两全之法？”

    “朕这几年每每看这片田，心想若是这等手段真能行于天下、飞入寻常百姓家，天下何愁粮不足而民变起？即便有旱情，亦可少用民力，抽水灌溉。如此，天下大足，多行救济，亦可谓之小康。”

    “可同样的，若行限田、均田；乃至惟农有田、重立四籍、民户身份不得跨越……似也安稳，只是又不能叫产业发展，似难叫这些东西飞入寻常百姓家。”

    “这等两难之选，世上可有两全之法？既可稳小农、限田而抑兼并；又不妨碍产业发展，乃至民田亦可用上硝肥、抽水机？”

    刘钰心想，自然是有的。但这可不是你大顺王朝能做成的事。不过，大顺是有这个底子的，最起码，人口足够，不至于出现欧洲那些国家的情况，只能倾向于某一种产业，干这个那个人就不够；干那个这个人就不够的情况。

    然而，皇帝现在这么问，刘钰只能回道：“陛下，治标？治本？”


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